
随着时代的变迁专业的正规实盘配资网站,传统乡村离我们越来越远,过去农村一些常见的建筑物,现在很多人已经叫不出名字了。尤其是这些名称出现在过去的俗语中,难以让人理解。
“门前有桥屋,父子不和睦”是农村流传的一句俗语,也是古代风水书籍中的一种风水俗语。现在很多人对俗语中的“桥屋”,是什么样子的建筑物,不是很了解,猜测是民居中的一种房屋。
其实俗语中的“桥屋”,并非民居类的建筑物,而是乡村的一种公共建筑物,在我国长江下游及东南地区,称之为廊桥,而在长江中上游地区,则称之为花桥。后来,有些文人墨客又起了一个带诗意的名字,叫风雨桥。现在的农村,这两个名称并存。
这种桥,一般在溪流和河流上建桥,再在桥上建廊道式的房屋,这种房屋就称之为“桥屋”。
这种桥既有交通的功能,也有乡村风水方面的习俗,同时还是村庄娱乐、聚会、聊天、乘凉、民间信仰等的公共场所。有的镇城河流上的大型桥屋,还有商家摆摊做生意,相当于一个小集市。
展开剩余86%桥上的房屋建筑,既有全用木材修建的房屋,也有砖木结构的房屋。对于大型桥屋来说,有的建有两层,三条过道,其中上面为桥主要通道,下面的左右两边,有两条较小的过道,一条用来过牛马等牲口,一条用于送葬通行、商旅马队挑夫通行等。
作为交通过道,屋桥主要功能就是交通,一般架在交通必经之道的溪流、河流上,桥屋的作用就是给路人遮风挡雨和歇脚休息。
作为风水习俗方面的建筑物,屋桥主要修建在自然村的出水口子上,来把住自然村的水口,以弥补自然关栏的不足。通常横跨溪水、河水、田野渠水等水流。
这种屋桥从使用功能来说,一般分为两种。
一种是起到桥梁的作用,是村里道路的一部分,可以供车马和行人通行。
另一种起不到桥梁的作用,虽然这种屋桥与其他可通行的屋桥没有任何区别,但这种屋桥一头靠道路,另一头则靠山嘴处的陡壁,无法通行,只起到把守水口的关栏作用。
还有的建在村庄水口的田野之间,不是村里道路通行的必经之地,虽然桥上可以通行,但除了生产中少数人通行外,平时很少有人从桥上通过,也只起到把守水口的作用,同时也是村庄的一道景观性建筑。
因此,农村传统习俗认为,民居的门前,不能对着桥屋,否则就不吉利。那么,农村为什么有这种禁忌呢?其原因主要有以下三个方面。
一、屋桥民间信仰的禁忌
屋桥的廊道中间的两边,一般安装了神龛,神龛内安放了三国时期的著名人物关羽的塑像,关羽位于中间,两边还有关平和周仓两人的塑像。桥屋顶上的倒扣板上,绘有八仙的彩色绘画。不仅是村口的屋桥,还是荒郊野外的屋桥,大抵是如此。
因此,屋桥又具有关公庙的功能,是关公庙在民间的另一种存在形式。
关公为古代民间所崇拜,并奉为武财神,村民通常在民间约定俗成日子祭拜关公。前往屋桥祭拜关公的日子,与各地到关帝庙祭拜的日子相同,主要有三个,即正月十三、五月十三、六月二十四。
民间有俗语说“生不在庙前,死不在庙后”,因此,农村同样忌讳在屋桥周围建住宅,更忌讳将房屋大门和宅院大门正对着屋桥。这其的原因,就是民间将屋桥视为一种“庙宇”。
二、屋桥放置了住宅禁忌的工具
屋桥作为农村的一种公共设施,通常长期存放一些村里集体公共使用的工具。这些工具是人们平时感到畏惧,不敢乱拿出来使用的。
这种工具就是农村抬棺用的大小木杠、丧鼓、棺罩架子(有一些地方缺少竹木,制作了反复使用的棺罩架子,使用时糊上纸,送葬后将纸撕掉后收回来,下次接着使用)等。
有的农村抬棺的绳索,一般临时用稻草编织,使用后在墓地烧毁。
但有些村庄,嫌编织绳索很麻烦,且不是很结实,容易断,于是,村里就购买了更结实可靠,且可以反复使用的麻绳。这种绳索也放在桥屋内。
这些抬棺用的工具怕风雨腐蚀,但又忌讳放在私人的住宅内,只能放在村里的公共建筑物内,如宗祠、鼓楼、凉亭内,而屋桥也是存放这些工具的公共场所,既能遮风挡雨,取用时也方便,还不用担心丢失。
有关丧葬的用品和工具,历来为民间所忌讳,正因为如此,民间门前或住在周围忌讳有屋桥。
三、对娱乐场所禁忌
屋桥,在一些地方又叫花桥。花桥有两层含义。
一是桥上之屋多为雕梁画栋,还有很多彩绘画,就像是用花装饰的桥一样。
二是花桥在一些地方是唱花歌的娱乐所场,花歌,又称情歌、野歌、荤歌等,在旧时农村被列入不雅之歌。
旧时农村,除了逢年过节的民俗活动外,平时的娱乐活动比较少,很多村庄就用唱民间歌曲的方式来娱乐。有各地的民间小调、山歌、戏曲调等。
这些民间歌曲,根据歌词的内容,在旧时的农村被分为两大类:
一类是“正歌”,通常为劝导性歌词,如劝人行善积得、孝敬父母、兄弟姐妹和睦相处、尊纪守法、尊老爱幼等等。“正歌”可以在任何地方唱,包括在住宅内唱。
另一类是“野歌”,即情歌或者歌词内容比较低俗的歌曲。这类歌曲不宜在村内,尤其不能在住宅内唱,更不能让未成年的人听到,只能在山里、田野、溪河边唱、花桥上、风雨亭等场所唱。而花桥上是村民唱“野歌”的主要聚集地,也是很多村庄唱“野歌”的传统“歌场”。
旧时农村,民众受“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的封建道德观念的影响很深,认为桥屋是“非礼之地”,也是“是非之地”。因此,住宅的门前不能对着桥屋,住宅也最好远离桥屋。
至于俗语的后半句所说的“父子不和睦”,在民间还有多种类似的禁忌说法,如家破财、家贫穷、家多病等灵活的说法,可以根据不同的语境,得出不同的“结论”。这句俗语只是民间说法中的一种。
本期所解读的这句俗语所说的,主要是针对上面所介绍的第三情况来说的。也就是说,如果门前有桥屋,家里的子女经过听到桥屋上唱“野歌”,就会受到影响,子女叛逆,不服管教,甚至走向父母不愿意看到的人生之路,从而导致父子不和睦。
这里值得注意的是,这句俗语出自清代高见南所著的《相宅经》。近代以来的农村,随着时代的发现,人们思想的解放,很多村庄的桥屋周围都修建了民居,一些村庄的住宅门前也新建了桥屋。
由此可见,这句俗语的论断并不成立,在农村也没有得到民众的认可,只不过是古人的一种担忧而已。
如今的农村专业的正规实盘配资网站,人们娱乐方式丰富多彩,这种古老的娱乐方式已逐渐消失,再加上留在农村的年轻人越来越少,乡村的屋桥上再听不到歌声了,这句俗语的说法也没有意义了。
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